ESTETICISMO Archive

Tratamientos de higiene y embellecimiento


Tal y como se ha ido comentando al detallar cada uno de ellos, en mayor o menor grado todos tienen solución, si bien para la misma se requiere la intervención directa del médico, que debe ser complementada con la colaboración de la esteticista. Ésta redondeará con sus tratamientos de higiene y embellecimiento la terapia básica del facultativo.
Naturalmente, aquella persona que tras examinar su piel advierta en ella alguna de las imperfecciones descritas, ni debe alarmarse, ni tampoco considerarse, a partir del “descubrimiento”, como una enferma facial para la cual están vedadas las maniobras de tocador que seguidamente detallaremos. Nada de esto. Nuestra intención es informar, encauzar cada caso hacia una racional solución. Nunca crear situaciones acomplej antes.
Cada tipo de cutis requiere un tratamiento especial, y también la poseedora de una piel “problemática” puede, bien asesorada, usar productos cosméticos. Sólo que, de ahora en adelante, los productos que han de proveer su armario de baño, serán, además de vistosos por la presentación, realmente eficaces por sus resultados.

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El arte helénico


El arte helénico, caracterizado por su diafanidad, empezó a dar a los dioses forma de verdaderos hombres. A través de sus esculturas podemos admirar el constante esfuerzo por precisar la anatomía humana y lograr un perfeccionamiento tal de la forma que ésta pudiera expresar plásticamente el canon de la belleza ideal. Tal fue la intención de Praxiteles al realizar la Afrodita de Cnido, que recoge el momento en que la diosa se despoja de sus ropajes para entrar en el baño. La plenitud de formas plásticas, que en nada desvirtúan su esbeltez ni su elegancia, reflejan ese sentido de la voluptuosidad griega, que concibe a la mujer más como amante que como madre. Afrodita, la Venus romana, es la diosa cuyos encantos ningún hombre puede resistir, dotada de todos los hechizos para ser amada. Si Dante Alighieri, muchos años más tarde, intentó encontrar la clave de la belleza esencial en las justas proporciones, el arte griego, en el siglo iv antes de Cristo, había procurado hallar la fórmula plástica de esas mismas proporciones.
Pero aun encontrándonos con obras cuyo goce estético radica en el intento de objetivar un canon ideal de belleza, el problema de la objetividad o subjetividad de la belleza sigue dando pie a muy diversas polémicas. Unos versos de Miguel Ángel nos ilustran suficientemente para conocer el núcleo del problema:
Dime, oh Dios, si mis ojos realmente la fiel verdad de la belleza miran; o si es que la belleza está en mi mente y mis ojos la ven doquier que giran.
Y sin embargo, a pesar de la diversidad de ideas sobre la belleza y de la misma diversidad del sentimiento de la misma, podemos afirmar, haciendo nuestra la frase de Henri Poincaré, que si la naturaleza no fuese bella no valdría la pena nuestro esfuerzo por conocerla. La mujer, símbolo de vida, es en esta labor la mejor fuente de inspiración del hombre.

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Mujer símbolo de belleza


Artistas y pintores han encontrado en la mujer, símbolo de belleza, un constante motivo de inspiración artística, y a través de ella han intentado expresar sus propias concepciones estéticas. La serenidad, equilibrio y esbelta elegancia de formas de esta Venus de Franciabigio ponen de manifiesto esa contenida emoción que en el hombre ha despertado siempre la belleza de su compañera.

Pero la mujer no es tan sólo colaboradora del hombre, sino una compañera cuya belleza sirve de constante estímulo para el quehacer del hombre. Si nos preguntamos qué es ese ideal estético que tantas horas de nuestra vida nos hace gastar en su busca, nos encontramos con muy diversas teorías, que oscilan desde la postura platónica de considerar la belleza sensible como una imitación imperfecta de la Belleza inteligible, hasta el supuesto irracionalista de que lo bello depende de nuestra estimativa emocional, tan cambiante según los lugares y las épocas. Para la escolástica, y en especial para santo Tomás de Aquino, lo bello es un atributo real de los seres, un “resplandor” originado por su perfección y que produce en nosotros un sentimiento de admiración. ¿No será esta admiración la misma que nos producen aquellas imágenes, formas o sonidos a través de las cuales artistas y escritores han expresado su concepto de lo bello? Aunque, dentro del relativismo de lo bello, cada uno de ellos hubo de expresar los sentimientos e ideas de la época que les correspondió vivir, no cabe duda de que constituyen hoy en día para nosotros unos cronistas de excepción del universo estético y las costumbres de su época.

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La mujer, símbolo de vida y de belleza


ESTETICISMO

El alma femenina parece tener tantos estratos como la misma piel que la recubre y separa del ámbito que la rodea. Souventfemme varié, bienfol est qui s’yfie, dice un dístico grabado en una de las vidrieras del castillo de Chambord, paráfrasis del conocido verso de Virgilio varium et mutabile semperfemina. Estas frases, con las que se intenta definir los frecuentes estados de mutación anímica y corpórea de la mujer, ponen de relieve lo complejo del ser femenino, siempre cambiante.
Madre o venus, objeto de devoción o de deleite, la mujer parece escindir su alma y sus afectos entre esa doble función. Pero debiéramos renunciar a la idea de que nació esclava y de que su historia es una lenta progresión a modos de vida más soportables. Los vestigios más remotos de la historia de la humanidad no demuestran la supremacía del hombre sobre la mujer. E incluso algunos antropólogos, al estudiar los privilegios de la mujer en el seno de determinadas sociedades, han formulado la hipótesis de la existencia de un estado en la evolución social caracterizado por la cultura matriarcal, en la que el dominio del grupo estaría ejercido por la mujer. Cierto o falso, de lo que no cabe duda es de que la mujer ha tenido en la historia una nada desdeñable importancia al lado del varón.

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